淡水女學堂 | 淡水女學堂意義
http://dns2.tksh.tpc.edu.tw/cmackay/index/02/2_3.h...[1]牛津學堂順利的創設,鼓舞馬偕博士進行另一項更不易推動的教育工程---婦女教育,清末的中國雖已西風東漸,但傳統封建社會風氣並未改善,故使這項工作充滿挑戰。 馬偕博士早就目睹台灣婦女地位低落、知識閉塞,也為此向國外婦女團體爭取經費,以馬偕夫婦二人和一位宣教士的太太閏師母(Mrs.Junor)從事女子教育,但因社會觀念保守,成效不大。1881年他回加拿大,這個理想獲得加拿大總會的支持,並提供三千美元的捐助。1883年秋天,在牛津學堂的東鄰,這所女學校的新校舍開...
http://dns2.tksh.tpc.edu.tw/cmackay/index/02/2_3.h...[1]
牛津學堂順利的創設,鼓舞馬偕博士進行另一項更不易推動的教育工程---婦女教育,清末的中國雖已西風東漸,但傳統封建社會風氣並未改善,故使這項工作充滿挑戰。
馬偕博士早就目睹台灣婦女地位低落、知識閉塞,也為此向國外婦女團體爭取經費,以馬偕夫婦二人和一位宣教士的太太閏師母(Mrs.Junor)從事女子教育,但因社會觀念保守,成效不大。
1881年他回加拿大,這個理想獲得加拿大總會的支持,並提供三千美元的捐助。1883年秋天,在牛津學堂的東鄰,這所女學校的新校舍開始動工興建,由於經常需要趕工至深夜,牛津學堂的學生就常在工地旁唱歌,鼓舞工人士氣。
1884年1月這所被公認為開創台灣女子教育先河的「淡水女學堂」(TamsuiGirls School)正式開學。開學典禮由當時的英國領事主持,一共有45名婦女入學,大半是來自宜蘭的噶瑪蘭平埔族人。雖然為鼓勵婦女入學, 女學堂免學
費、補助族費、膳宿、服裝等,但台灣民眾依循禮教,不願女子拋頭露面、 「女子無才便是德」的觀念根深蒂固,再加上學校沒有高牆保護,因此來就讀的漢人女子少之又少,但女學堂學生最多時也曾達八十人之眾。女學堂也是由馬偕博士擔任校長,馬偕夫人和幾位傳道師師母擔任舍監和教師,牛津學堂的教師也來此授課,課程有讀書、寫字、算術、歌唱、地理、婦女技能、聖經歷史和聖經教義。基本上這所學校無學年及學分制,入學年齡也無限制。為適應部份婦女因時間與經濟清況無法至學校受教育,還特別開辦「夜學」之短期班。此外,信徒也常將女兒和失學婦女送來學校,許多回牛津學堂進修的傳道師也讓家眷住在女學堂一起學習,淡水女學堂可說是一個活潑
、多元的學習環境。日本佔領台灣後,也欲開辦教育,總督府伊澤學務課長(即教育廳長),曾率團到淡水參觀牛津學堂和女學堂,都對兩校的教學情形讚佩不已。女學堂除了中法戰爭和乙末割台時,因時局動盪而一度停課之外,一直到馬偕博士逝世才停辦。
淡水女學堂在當時開社會風氣之先,讓久遭壓抑的婦女也能受新教育薰陶、革除不當的封建束縛、增進視野、開拓知識領域,提升其社會地位,可算是創舉,也拔得全台婦女教育運動之頭籌。
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