[美學]康德的哲學 從啟蒙時代到浪漫主義的轉向@ 美學看看 | 美學觀
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康德(ImmanuelKant,1724~1804),處於德國啟蒙運動的高潮,被視為是德國古典哲學的奠基者。他是個處於經院裡玄想的學者,以主觀唯心的方式試圖調和經驗主義與理性主義的對立。他的思想體系龐大,且充滿矛盾之處,他首先將統一的概念拆解,再試圖調解它們。即是如此,其矛盾之處卻更顯得迷人,他雖然嘗試將所有概念統一在理性之下,但在思辨的結果,卻承認天才、自由、主觀創造、人性尊嚴等非理性概念,終於推進了歷史,間接促成浪漫主義運動。一.康德思想簡介康德的批判哲學體系由他的三大著作所構成:1. 純粹理性批判-相當於知識論,...
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康德的批判哲學體系由他的三大著作所構成:
1. 純粹理性批判-相當於知識論,專門研究知性的功能,探討人的知識何以可能。2. 實踐理性批判-相當於倫理學,專門研究意志的功能,探討人應當以什麼為道德 行為的最高指導原則。3. 判斷力批判 -前半部相當於美學,後半部是目的論,專門研究情感的功能,探討 人在什麼條件下才感覺到美與完善。《判斷力批判》是《純粹理性 批判》與《實踐理性批判》之間的橋樑,因為它介於知性和理性之 間,卻兼有知性與理性的性質。 二.關於審美判斷 康德認為,判斷力是一種天賦的能力,只能鍛鍊沒法教授,又分為「決定判斷力」與「反思判斷力」,「決定判斷力」是由「普遍」到「個別」,「反思判斷力」則是由「個別」到「普遍」,也就是由對特殊事物的批判,進而引導出普遍概念,而「反思判斷力」中最重要的就是「審美判斷」,康德從質、量、關係、方式等四方面對審美判斷進行分析: 質:美是主觀的、無利害的快感 量:審美判斷是無概念(非邏輯、客觀的)而又有普遍性(同理心)關係:審美判斷是無目的(無實用、利害關係、道...
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