戴耀廷:宗教干政、政教合一、政教分離的概念謬誤 | 政教合一缺點
信報財經新聞 2006-03-13 很奇怪,香港這一陣子出現了一些「宗教干預政治」的評論,論者提出香港出現「政教合一」的問題。或許是由於天主教香港教區主教陳日君比較敢言地批評特區政府,且因陳主教在香港普遍受到尊重,故他的言論很有影響力。在陳主教被任命為樞機時,中國外交部發言人更提出「宗教不得干預政治」的說法。 相信這些「宗教干預政治」和「政教合一」的評論都是基於對這些概念的錯誤理解,本文擬從概念上和歷史的演變上說明教會、宗教領袖和持宗教信念的人在參與社會政治事務時所可以有的角色。政府不等於政治 ...
信報財經新聞 2006-03-13
很奇怪,香港這一陣子出現了一些「宗教干預政治」的評論,論者提出香港出現「政教合一」的問題。或許是由於天主教香港教區主教陳日君比較敢言地批評特區政府,且因陳主教在香港普遍受到尊重,故他的言論很有影響力。在陳主教被任命為樞機時,中國外交部發言人更提出「宗教不得干預政治」的說法。
相信這些「宗教干預政治」和「政教合一」的評論都是基於對這些概念的錯誤理解,本文擬從概念上和歷史的演變上說明教會、宗教領袖和持宗教信念的人在參與社會政治事務時所可以有的角色。
政府不等於政治
現在香港的狀況絕對談不上「政教合一」甚或「宗教干預政治」。
從概念上,「政教合一」和「政教分離」中的「政」是指政府;「教」是指教會。政府是直接負責管治社會的國家機構。教會是指統管某一宗教信仰信徒的組織。政府不等於「政治」。「政治」廣義是指所有有關社會管理的事宜;狹義是指政府在制訂管治社會的政策的事宜。教會不等於宗教,也不等於宗教領袖和持宗教信仰的人。有些宗教是沒有教會的,也有持宗教信仰人士不屬教會或不代表教會。
「宗教干預政治」中的相關概念卻並不清楚。混淆的地方是當論者因有一些持宗教信仰的人對政府政策提出他的意見時,就搬出「宗教干預政治」的指控,那可能在概念上已作了轉換,變成為「教會干預政府」。
什麽才算是干預,也要對干預這概念作出釐清。「政教合一」和「政教分離」中的「合一」或「分離」是指着教會和政府的幾種可能關係。因此即使「政」、「教」不應「合一」或「政」、「教」應該「分離」,那教會和政府是不應存在那幾種關係,但教會與政府仍可以存在其他的關係。
「宗教干預政治」中干預的概念,卻不清楚是否只指着「政教合一」或「政教分離」中所包含的那幾種關係,還是也包括其他的關係。哪一種關係才算是干預,就視乎我們應如何理解干預了。干預的概念混淆,也出現於持宗教信念人士與政治的關係。
政與教三種關係
從歷史及概念上去看,「政教合一」及「政教分離」包含的「政」、「教」關係至少有三種。第一種是由教會主導政府;第二種是教會和政府兩者互不隸屬;第三種關係是政府確認教會享有獨特的地位。
第一種關係就...