西港刈香 | 西港刈香歷史
指定/登錄理由1.西港香歷史悠久,其藝陣在臺灣刈香中最具特色,且武陣與曾文溪開發及聚落發展有密切關係,值得加以保存。2.「西港刈香」為臺灣廟會庄頭性陣頭最多之大型廟會,香境涵蓋原臺南縣96村鄉,堪稱「臺灣第一香」,於刈香史上別具意義。3.此香保有臺灣最具傳統請會儀式之廟會。 發展源流西港刈香,民間稱為西港仔香,為臺灣少數香(刈香繞境)醮(王醮)合一的祭典。西港王醮歷史悠久、規模盛大,其王船祭與東港迎王平安祭典齊名,但型式不同、各有特色,故民間有「北西港,南東港」的說法;西港仔香則包含曾文...
指定/登錄理由 1.西港香歷史悠久,其藝陣在臺灣刈香中最具特色,且武陣與曾文溪開發及聚落發展有密切關係,值得加以保存。2.「西港刈香」為臺灣廟會庄頭性陣頭最多之大型廟會,香境涵蓋原臺南縣 96村鄉,堪稱「臺灣第一香」,於刈香史上別具意義。
3.此香保有臺灣最具傳統請會儀式之廟會。
發展源流 西港刈香,民間稱為西港仔香,為臺灣少數香(刈香繞境)醮(王醮)合一的祭典。西港王醮歷史悠久、規模盛大,其王船祭與東港迎王平安祭典齊名,但型式不同、各有特色,故民間有「北西港,南東港」的說法;西港仔香則包含曾文溪流域近百庄頭,深具地方歷史與文化意涵,故名列臺南「五大香」之一。西港刈香的中心為西港玉敕慶安宮。慶安宮為西港仔街、瓦厝內、南海埔、堀仔頭和茄冬腳等「五角頭」共管,主祀媽祖,陪祀十二瘟王、保生大帝、關帝聖君、中壇元帥、城隍等神祇。關於廟宇的創建年代,相良吉哉( 生卒年不詳)《臺南州祠廟名鑑》記載為康熙51年(公元1712年)所建,但廟方碑誌則宣稱為永曆16年(公元1661年)成立。文史研究認為西港仔在鄭氏時期就有中壇元帥和城隍的在地信仰,但媽祖則是到清康熙61年(公元1722年)朱一貴(1690-1722)事件後,清軍才將鹿耳門天后宮的媽祖帶到西港仔街合併供奉。
慶安宮原為西港仔市街的角頭廟,承接西港仔香後逐漸興旺。相傳乾隆49年(公元1784年)有位姑媽宮的陳姓信徒在曾文溪畔的「十八欉松凹湖仔」發現1艘寫著「代天巡狩」的王船,與村民討論後決定將其帶回八份姑媽宮供奉,並與鄰近13庄共同舉行3年一科、前往發現地點的請水活動(前往河邊招募無形天兵神將,以鎮壓不祥之物),此為西港仔香的源頭。
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簡介, 西港慶安宮由西港仔街、瓦厝內、南海埔、堀仔頭和茄苳腳等所謂「五角頭」 ... 分靈自鹿耳門天后宮,這也就是每屆刈香前必先至鹿耳門「請媽祖」的歷史背景。 西港慶安宮的刈香遶境活動,一般叫「西港仔刈香」,俗稱「西港仔香」, ... Read More
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