淺談時間哲學的幾個難題 | 時間哲學
1. 時間經驗與常識時間觀在尋常的知覺經驗中,例如聽一段旋律,似乎有一個特別的時刻:現在。在現在,最新的音符正在發生,並且不斷會有新的音符發生,而之前的音符消逝在越來越遠的過去。我們所能知覺的事物處於現在;過去的事物似乎已經消逝;而未來的事物則似乎尚未成為真實。又或者在看秒針運動的時候,我們似乎直接看到了一個隨時間連續變化的過程。這種對秒針運動的知覺跟對於時針運動的認知似乎很不一樣。不僅如此,這個隨時間連續變化的過程似乎體現了時間的流動。現在、過去、未來的事物似乎在根本上很不一樣,而且,時間似...
1. 時間經驗與常識時間觀
在尋常的知覺經驗中,例如聽一段旋律,似乎有一個特別的時刻:現在。在現在,最新的音符正在發生,並且不斷會有新的音符發生,而之前的音符消逝在越來越遠的過去。我們所能知覺的事物處於現在;過去的事物似乎已經消逝;而未來的事物則似乎尚未成為真實。又或者在看秒針運動的時候,我們似乎直接看到了一個隨時間連續變化的過程。這種對秒針運動的知覺跟對於時針運動的認知似乎很不一樣。不僅如此,這個隨時間連續變化的過程似乎體現了時間的流動。現在、過去、未來的事物似乎在根本上很不一樣,而且,時間似乎在流動。 但真的是這樣嗎?
不少哲學家(例如 Edmund Husserl 1966)認為我們的時間經驗的確如上所述,更有哲學家(例如 Quentin Smith 1994)認為世界的真實時間結構就約若經驗所顯示的那樣。這類的看法可概稱為「A 理論 (the A-theory)」,而這其實也可以說就是我們的常識時間觀。顯然, A 理論的擁護者會認為我們的時間經驗提供了 A 理論最強大的支持;但也有哲學家(例如 Robin Le Poidevin 2007)反對我們有上述的時間經驗 — 我們並沒有真的知覺到現在或時間的流動。更多的哲學家(例如 Simon Prosser 2013)反對上述的時間經驗能夠反映世界的真實時間結構,這類哲學家認為現在、過去、未來的事物並沒有根本上的不一樣,或者,時間並沒有真的在流動。這類的看法可概稱為「B 理論 (the B-theory) 」。眾多 A 理論中,有一種比較極端的看法叫做「現在論 (presentism) 」,其主張是只有現在的事物存在;而 B 理論則是一種「永恆論 (eternalism) 」,其主張是過去、現在、未來的事物都同等存在。
B 理論或永恆論的擁護者固然反對我們的時間經驗能支持 A 理論或現在論,但他們也不至於主張時間經驗反而比較支持B理論或永恆論——因為時間經驗本身無法告訴我們世界的真實時間結構。那麼,支持 B 理論或永恆論的理由是什麼呢?以下我將逐一介紹。
2. 過去、現在、未來都存在嗎?
這節要介紹的第一個支持永恆論的理由來自於...