博客來 | 猶太聖典
專文推薦詭異瑰麗的書卷文/陳建民(亞洲大學外文系教授,曾任教興大外文系、彰師大翻譯研究所)本書的文體相當奇特,是現代小說家採用了古代的猶太辯論法,以十分詭異的非理性邏輯、蒙太奇跳接式的情節思索,探討一件件的人生事情,其結論往往指向人性的忠貞與堅強,藉此展現小小人類對人生與上帝的尊重。這是一種人本的敬虔,與今日流行的文明之想法與感覺,截然不同。有兩學派的拉比(猶太教師)在爭論:「人是被生下來好,還是不被生下來好?」喋喋不休,辯了兩年,最後是靠投票得了結論:「不被生下來,比被生下來還要好。」(頁...
專文推薦詭異瑰麗的書卷 文/陳建民(亞洲大學外文系教授,曾任教興大外文系、彰師大翻譯研究所)本書的文體相當奇特,是現代小說家採用了古代的猶太辯論法,以十分詭異的非理性邏輯、蒙太奇跳接式的情節思索,探討一件件的人生事情,其結論往往指向人性的忠貞與堅強,藉此展現小小人類對人生與上帝的尊重。這是一種人本的敬虔,與今日流行的文明之想法與感覺,截然不同。有兩學派的拉比(猶太教師)在爭論:「人是被生下來好,還是不被生下來好?」喋喋不休,辯了兩年,最後是靠投票得了結論:「不被生下來,比被生下來還要好。」 (頁116) 可是人已經生下來了,應當如何活下去呢?就在第二章提供了有趣的答案。作者史奇貝是人文方面的大學教授,經常獲得美國各種藝術與文學的獎項,擅長擷取猶太教師所流傳的故事,加以風流瀟灑、天馬行空的換裝、閒談,但是話鋒總是刺向二元的對立觀點,悲劇與喜劇,黑暗與光明,天界與地上,抗議與沉默,特別愛安排朋友、父子、同事之間大起衝突而爭辯,彼此為生命與真理對峙,兩不相讓。但是史奇貝這位小說家卻操作幽默、諷刺、弔詭的元素,引人向下追讀。一位以實邁爾拉比,另一位艾拉撒爾拉比,兩個是大胖子好朋友,「當他們以擁抱向彼此打招呼問候時,肚子之間的空隙可以讓一隻牛走過去。」艾拉撒爾為了追尋敗壞的源頭,讓人剖開自己的肚子檢查內部有否腐敗。是的,人生難免犯些小錯誤,所以如他這等浮躁的人,唯有透過反省,才能看見上帝的手伸進了他的煩惱和痛苦之中。因為壞東西是從頭腦跑出來的(頁156)。猶太經典《塔木德》有許多逸趣的爭辯故事,詭異瑰麗,給作者挑來,附上了現代詮釋。說起《塔木德》,讀者須先了解米示拿(Mishnah),其希伯來字義是口頭教導(oral instruction),是一部西元二○○年廣納編成的文集,內容有(1) 口傳律法,以及(2) 拉比對口傳律法的評論。《塔木德》字義是教導(teaching),就是針對米示拿的註解,長篇大論的解釋,還為米示拿擴增了不少內容,話題複雜,五花八門,藉此教導猶太人如何應付日常生活的種種難題。《塔木德》並未詮釋全本米示拿,只挑取了部分來註解。作者史奇貝只挑選了一些奇特的軼事趣談,轉用現代及後現代觀點細細品評,同時端出他心中對人生的領悟。我們應牢記在心的是,古時聽眾的教育水平低下,所...