Hamlet | hamlet中文
Hamlet 詹康 編製。王鼎鈞《心靈分享》(臺北:爾雅,1998年)頁83-85: 佛家對人生作過有系統的解釋,對作家幫助很大,因爲作家的工作也是「詮釋人生」。佛法、文學、人生,可以想像是三角形的三條邊,如果這是個正三角形,人生就是它的「底。」 在佛家看來,人生由無數因果聚成,依時間而延續的因果因果,是一條縱線,在空間中分布的因果因果,是一條橫線,縱橫交叉之處就是人的「當下」。人有私心,行爲難免損人利己,因果循環是一個相互傷害的過程,所以說人生是一個苦海。 因果是人造出來的,但因果一經產生,就自行...
Hamlet
詹康 編製。
王鼎鈞《心靈分享》(臺北:爾雅,1998年)頁83-85: 佛家對人生作過有系統的解釋,對作家幫助很大,因爲作家的工作也是「詮釋人生」。佛法、文學、人生,可以想像是三角形的三條邊,如果這是個正三角形,人生就是它的「底。」 在佛家看來,人生由無數因果聚成,依時間而延續的因果因果,是一條縱線,在空間中分布的因果因果,是一條橫線,縱橫交叉之處就是人的「當下」。人有私心,行爲難免損人利己,因果循環是一個相互傷害的過程,所以說人生是一個苦海。 因果是人造出來的,但因果一經產生,就自行加減乘除,發展演變,激蕩鬱結,使每個人(早晚)都是受害者。這是一個自動的現象,不但人不能控制,連「佛」也無法改變,「佛」祇能在你搞出惡果時使你脫苦。 這不正是我們讀小說看電影的發現?這不正是我們寫小說編劇本的訣竅?在作品裏面,人物依自己的意志而行動,不是作家的傀儡;激發他的意志的,是另一人物的行動。情節在刺激反應用發展,「此生故彼生,此起故彼起。」作家亦行其所不得不行,止其所不得不止。當然,作家可以安排救贖,我們可以把作家比喻成佛,把作品中的人物比喻成他眼底的眾生。 我說過一個笑話。我勸研究莎劇的專家,寫一篇《莎士比亞與佛法》。莎翁曾否接觸佛教,不得而知,但觀他的名作,哈姆雷特爲甚麼弄成這樣,李爾王爲甚麼弄成那樣,都和佛家的解釋符合。其實莎翁不必知佛,他和釋迦都可以直接面對人生。古希臘的悲劇和神話,總算和佛沒有瓜葛了吧,怎麼好像也在印證佛法?原因應該是,他們對人生的解釋相同,三者的關係一如上述的正是三角形。
中文翻譯來自梁實秋譯《莎士比亞全集》(臺北:遠東)、卞之琳譯《莎士比亞悲劇四種》(北京:人民文學,1988年)、方平譯《哈姆萊特》(《新莎士比亞全集》,臺北:貓頭鷹,2000年)、與孫大雨譯《莎士比亞戲劇八種:集注本》(上海:上海三聯,2013年),藍色字爲修改,紅字夾註爲註釋。
第1幕第2景1.2 Flourish. Enter Claudius KING of Denmark,梁:第二景:堡內大廳。卞:第...