從搖籃到墳墓--- | 總角借代
題解古人常常從事物的特徵上,以借代、譬喻的方式給將一生各階段年齡段另起代稱,各種代稱頗為典雅,形象生動。其中,與年齡相關的典故出處最多者為《禮記》,其次為《論語》,其餘散見於各類古籍。學生對於個階段年齡代稱的由來,多半知其然而不知其所以然,其實這些年齡多來自古籍上對某一人生階段的說明,以《禮記.曲禮上》、《禮記.內則》及《論語.為政》為例:「人生十年曰幼,學。二十曰弱,冠。三十曰壯,有室。四十曰強,而仕。五十曰艾,服官政。六十曰耆,指使。七十曰老,而傳。八十、九十曰耄,七年曰悼,悼與耄雖有罪...
題解
古人常常從事物的特徵上,以借代、譬喻的方式給將一生各階段年齡段另起代稱,各種代稱頗為典雅,形象生動。其中,與年齡相關的典故出處最多者為《禮記》,其次為《論語》,其餘散見於各類古籍。學生對於個階段年齡代稱的由來,多半知其然而不知其所以然,其實這些年齡多來自古籍上對某一人生階段的說明,以《禮記.曲禮上》、《禮記.內則》及《論語.為政》為例:
「人生十年曰幼,學。二十曰弱,冠。三十曰壯,有室。四十曰強,而仕。五十曰艾,服官政。六十曰耆,指使。七十曰老,而傳。八十、九十曰耄,七年曰悼,悼與耄雖有罪,不加刑焉。百年曰期,頤。」(禮記.曲禮上)
六年,教之數與方名。七年,男女不同席,不共食。八年,出入門戶及即席飲食,必後長者,始教之讓。九年,教之數日。十年出就外傅,居宿於外,學書計,衣不帛襦褲,禮帥初,朝夕學幼儀,請肄簡諒。十有三年學樂,誦《詩》,舞《勺》,成童舞《象》,學射御。二十而冠,始學禮,可以衣裘帛,舞《大夏》,惇行孝弟,博學不教,內而不出。三十而有室,始理男事,博學無方,孫友視志。四十始仕,方物出謀發慮,道合則服從,不可則去。五十命為大夫,服官政。七十致事。凡男拜,尚左手。女子十年不出,姆教婉娩聽從,執麻枲,治絲繭,織紝組紃,學女事以共衣服,觀於祭祀,納酒漿、籩豆、菹醢,禮相助奠。十有五年而笄,二十而嫁;有故,二十三年而嫁。聘則為妻,奔則為妾。凡女拜尚右手。(禮記.內則)
子曰:「吾十有五而志於學;三十而立;四十而不惑;五十而知天命;六十而耳順;七十而從心所欲,不踰矩。」(論語.為政)
這些年齡代稱,依一生先後時間大致可分為幼年、青少年、中壯年、老年四類,依借代之對象而言,以身體特徵(如頭髮、牙齒)、花卉、學習的階段最多。但這些年齡代稱部分時間有所重疊,其實無須詳記太細的時間細節,只要能大致區隔出哪一階段即可。
一般而言,考試最喜歡考的是垂髫、始齔、提攜、荳蔻、束髮、及笄、二八年華、破瓜、弱冠、強仕、黃髮,以及論語中孔子各階段學問境界的年齡借代,至於學生容易出錯、或較為陌生的幾個代稱,則是湯餅、舞勺、慘綠少年、摽梅、學易、頒白、懸車,最容易混淆的是黃口、黃毛、黃髮(都有「黃」);黃毛、二毛(都有「毛」);以及強仕、致仕(都有「...