貝聿銘作品「蘇州博物館」─江南建築 | 蘇州美術館貝聿銘
2006年開館的「蘇州博物館」是貝聿銘(以下簡稱貝氏)接受中國蘇州市政府委託所設計,蘇州博物館的基地位於蘇州古城北部歷史保護街區,基地周邊環境顯赫。北臨中國四大園林之一的拙政園,東臨太平天國忠王府,南臨被規劃為觀光步行街的東北街,西邊則為主要交通幹道齊門路,邀請貝氏設計蘇州博物館的原因除是華裔的建築大師(1982年即獲普立茲克建築獎肯定),另一個重要原因在於貝氏的老家,就是基地附近稱江南四大園林的「獅子林」。獅子林並非貝氏興建,而是貝氏的叔祖父貝潤生於1917年購買,巧的是貝氏也在同年出生。據貝氏自述在...
2006年開館的「蘇州博物館」是貝聿銘(以下簡稱貝氏)接受中國蘇州市政府委託所設計,蘇州博物館的基地位於蘇州古城北部歷史保護街區,基地周邊環境顯赫。北臨中國四大園林之一的拙政園,東臨太平天國忠王府,南臨被規劃為觀光步行街的東北街,西邊則為主要交通幹道齊門路,邀請貝氏設計蘇州博物館的原因除是華裔的建築大師(1982年即獲普立茲克建築獎肯定),另一個重要原因在於貝氏的老家,就是基地附近稱江南四大園林的「獅子林」。獅子林並非貝氏興建,而是貝氏的叔祖父貝潤生於1917年購買,巧的是貝氏也在同年出生。據貝氏自述在18歲前,每年暑假都會回蘇州入住獅子林祖宅,而這段短暫的生活,影響貝氏後來的建築設計哲學,而這是理念而非形式,因為從蘇州博物館的設計上來看,即可清楚看到兩者之不同。圖片說明:前庭院白牆與綠樹造景;攝影:王進坤中國園林建築之緣起及設計手法在談論貝氏的蘇州博物館前,先簡述中國園林建築的發展及特色,因為回到源頭才能發現貝氏在此的嘗試,也才能帶出兩者的異與合。據整理資料中指出,中國古典園林最初的形式,可追溯至公元前21世紀以供帝王狩獵為樂的「囿」,及至商代,君主都在囿內築高台以觀天敬神,名為「靈台」。加之古人崇奉自然,但山巒雖美確遙遠,因此靈機一動,藉由挖池引水成湖以巨石造山,來摹擬山嶽達到能與自然同處的生活。可知建造園林的花費不貲,多為王公貴族、權臣富賈才有能力建造,因此園林建築乃為有錢有權勢的人,彰顯自己身價及品味的大玩具。
從上可知,園林建築的設計核心精神,在於營造自然的氛圍意境,因此雖然為人工所做,但力求看不出鑿痕,追求宛若天成的境界。園林內的空間配置,也並非隨意擺放,會將相同使用類別於以集中,然後彼此之間以牆隔開,同時也依此打造不同的景區,也稱為「分景」,使參觀者不能一眼看穿。在動線上的規劃特別用心,追求的乃是人身在空間中與自然的體驗,因此不同於現代建築以效率為考量,除少數服務動線乃是直線抵達外,其餘動線為穿繞轉折、迂迴轉折,藉由長廊、水池、假山、門、窗及牆體等,來創造游移的動線,且彼此間交錯連通可有多種走法。為使游移中的人能被不斷驚豔,在遮擋的路徑中會巧妙的安排門窗出現,讓人可以藉其看到另一側不同的景色。在路徑端點的轉折上,安排景色讓人的視覺不斷接受新的影像,古人稱為「因路得景」或「步移景換」,即為「藏」與「引」。而景的營造多為「挖湖堆山」,雖然...