台灣民俗文化工作室 | 祈求平安龜
歲時節令乞龜保平安 自古以來龜即被視為祥瑞、長壽、靈異的象徵。按《禮記.禮運》之載:「麟鳳龜龍謂之四靈」,其中麟、鳳、龍均屬圖騰,唯有龜實際存在。龜乃長壽的象徵,《抱朴子》言:「有生有死,而龜長存焉。」龜齡長壽也成為民間崇拜的對象。上古時期社稷大事輒以神龜卜吉凶,《洛書》曰:「靈龜者黝文五色神靈之精也,能見存亡明於吉凶。」《洪範.五行》曰:「龜之言久也,千歲而靈此禽獸而知吉凶者也。」《淮南子》:「必問吉凶於龜者,以其歷久歲矣。」龜以其長壽故成為占卜的犧牲。 臺灣的龜卜文化仍保留在相術...
歲時節令
乞龜保平安
自古以來龜即被視為祥瑞、長壽、靈異的象徵。按《禮記.禮運》之載:「麟鳳龜龍謂之四靈」,其中麟、鳳、龍均屬圖騰,唯有龜實際存在。龜乃長壽的象徵,《抱朴子》言:「有生有死,而龜長存焉。」龜齡長壽也成為民間崇拜的對象。上古時期社稷大事輒以神龜卜吉凶,《洛書》曰:「靈龜者黝文五色神靈之精也,能見存亡明於吉凶。」《洪範.五行》曰:「龜之言久也,千歲而靈此禽獸而知吉凶者也。」《淮南子》:「必問吉凶於龜者,以其歷久歲矣。」龜以其長壽故成為占卜的犧牲。 臺灣的龜卜文化仍保留在相術之中,相士每以龜殼盛銅錢卜卦,但民間俗信龜主要代表長壽,因此在民間祭典和生命禮俗中,經常以龜圖像或祭品表示祈求延年益壽,其中「乞龜」活動是臺灣民間最普遍的祭龜風俗。 乞龜所使用的龜是以祭品製成,並非真龜。其製成材料種類繁多、造型繁複。一般常見的有麵龜、鳳片龜、紅龜粿、米糕龜、麵線龜、米包龜、橘子龜、沙其馬龜、黃金龜、錢龜、米粉龜、花生糖龜、糖龜、米龜、餅龜、糖果龜等。龜的製造方式有以粿模印製(如:麵龜、紅龜粿)、以模型灌製(如:糖龜)、有堆砌成型(如:米包龜、米粉龜)、有塑造而成(如:米糕龜、麵線龜)等方式。製成龜狀後再加以裝飾,以求美觀。 乞龜活動多在元宵節或神誕日,乞龜的規矩是今年所乞得之龜,來年須加倍奉還,因此龜的體積將每年成倍數增大,數量會年年增多,成為繁殖力最強的祭品。體積大的龜往往重達數千斤,而目前臺灣最大的祭龜已超過一萬二千斤。大龜通常是由信徒所組成的「龜會」集體乞得再予平分;小龜則由個人或家庭乞回。由於龜體成倍數增長,因此當龜體太大時,則由廟方收回,分製小龜再供信徒求乞。 乞龜的方式是由求乞者在神明面前祝禱,說明祈求目的、明年將歸還數量,再擲筊徵求神明同意,經過神明允許之後,則將香插在龜背以示「名龜有主」。神龜迎回家之後,必須在神案上祭拜,然後再分切食用。 民眾乞龜的目的大都在祈求平安、健康或財利。假如祈求之事如願以償,則須加倍奉還,供其他信徒繼續求乞。乞龜活動在共同信仰、祭品分享的基礎上綿延不斷,寺廟與乞龜信徒之間不須押金或契約,信仰成為彼此互信互重的見證。 由於宗教的約束力,乞...
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岡山協和宮熱鬧乞龜慶元宵!
(2015.03.05) 慶元宵乞龜乞福協和宮昨也熱鬧展開元宵節「乞龜」慶典活動, ... 花生龜、麵酥龜、密棗龜、蛋糕龜、平安米、平安柑橘等供信眾擲筊祈求。