關於魔神仔 | 台灣魔神仔
1.魔神仔的名稱:關於魔神仔,一般人大概印象中浮現的是有人離奇失蹤,被尋獲之後發現神情恍惚,滿嘴草螟仔或者牛糞的典型故事情節,在台灣,算是最常出現於報章媒體的一種妖怪類,甚至有以其為發想拍攝的電影紅衣小女孩(然而我認為紅衣小女孩並非魔神仔,原因後敘)魔神仔的台語發音是mô-sîn-á,由於是先有發音,所以根據套用漢字的不同,意義上也會有微妙的差異,指涉被魔神仔牽走的恍惚狀態為無神仔、指涉身分的有墓神仔、亡神,而描述外觀的有毛神仔,客家人發音沒有尾音á,通常稱為魍神、芒神,其他還有尪神、芒神等稱呼,福建那...
1. 魔神仔的名稱:關於魔神仔,一般人大概印象中浮現的是有人離奇失蹤,被尋獲之後發現神情恍惚,滿嘴草螟仔或者牛糞的典型故事情節,在台灣,算是最常出現於報章媒體的一種妖怪類,甚至有以其為發想拍攝的電影紅衣小女孩(然而我認為紅衣小女孩並非魔神仔,原因後敘)
魔神仔的台語發音是mô-sîn-á,由於是先有發音,所以根據套用漢字的不同,意義上也會有微妙的差異,指涉被魔神仔牽走的恍惚狀態為無神仔、指涉身分的有墓神仔、亡神,而描述外觀的有毛神仔,客家人發音沒有尾音á,通常稱為魍神、芒神,其他還有尪神、芒神等稱呼,福建那邊的魔神仔稱呼似乎因為文革,意義轉變成精神病的一種,而有台灣魔神仔意義的反而稱為迷魂仔,也有漳州的教授認為,魔神仔的本字,應該是無常仔。
魔神仔與芒神 民俗專家林正義認為芒神就是傳說中的春神句芒,是春祭的重要神明,後來以芒神鞭春牛,作為一年農耕的開始 。圖片引用自何屮[1]的未名[2]部落格有幸拜讀了李家愷先生的台灣魔神仔傳說的考察以及鍾愛玲的徘徊在「鬼」「怪」之間:苗栗地區「魍神」傳說之研究兩篇碩士論文,的確大有獲益,於是又進階拜讀中研院民族所林美容教授與學生李家愷合著的魔神仔的人類學想像,可惜確然是有點失望的。該作與論文格式差異不大,是將田野調查蒐集而成的百餘則採訪者親身經歷的第一手資料故事以及當事者不明的傳說,透過不同的觀點來篩選,但不知道是該教授對鬼故事相對生澀,還是無意間犯的錯誤,我覺得篩選故事已經有問題,於是探討的結論顯然就有毛病了。
怎麼說呢?早在李先生的論文中,便已明白指出,魔神仔有廣義與狹義的分別,狹義的魔神仔,類似山魅,有一些標準故事模式,而廣義的魔神仔,其實是鬼類的代稱,泛指各種妖精鬼怪的現象,李教授也明白這點,並自承經過嚴格區分,但實際上,在書後故事中還是出現許多將水鬼、鬼打牆、玉山小飛俠、竹竿鬼等混入討論的情況,以至於在各章節討論時,作出的結論便有問題,比如說在討論魔神仔是否致死率高的時候,李教授根據他蒐集的故事,作出了比想像中高的結論,可是細看每個故事,可以發現有些並不典型,有些則可能是與鬼類相混,這樣的結果在很多章節也是不斷鬼打牆的出現。
其次,李教授似乎為了硬要一個科學的結論,而濫用集體無意識來作結,而無視在蒐集到的第一手資料都屢屢有科學不可解釋之情節,又隨意將此定論連結...