文物裡的鬼故事,傳說背後的臺灣史 | 蓮池潭故事
文|蘇峯楠 圖|國立臺灣歷史博物館、石文誠從古至今人們講了許多鬼故事,各種靈異[1]怪奇,卻是無以名狀,看不見也摸不著。本文則要從臺史博[2]的典藏文物中,尋找七個臺灣「鬼」的具體線索。從這些文物可以發現,每個讓人不寒而慄的「鬼」,其實都有在這塊土地上生活過的溫度。一、烏鬼他者歧視的幽暗寄託根據19世紀晚期《鳳山縣采訪冊》記載,屏東小琉球有群名叫「烏鬼番」的人,下巴跟魚腮一樣,可長時間潛海活動,平時則住在「烏鬼洞」裡。某天,一群泉州人想去小琉球開墾,烏鬼番不願讓他們進入,泉州人就在夜裡放火,將烏鬼...
文|蘇峯楠
圖|國立臺灣歷史博物館、石文誠
從古至今人們講了許多鬼故事,各種靈異[1]怪奇,卻是無以名狀,看不見也摸不著。本文則要從臺史博[2]的典藏文物中,尋找七個臺灣「鬼」的具體線索。從這些文物可以發現,每個讓人不寒而慄的「鬼」,其實都有在這塊土地上生活過的溫度。
一、烏鬼 他者歧視的幽暗寄託根據19世紀晚期《鳳山縣采訪冊》記載,屏東小琉球有群名叫「烏鬼番」的人,下巴跟魚腮一樣,可長時間潛海活動,平時則住在「烏鬼洞」裡。某天,一群泉州人想去小琉球開墾,烏鬼番不願讓他們進入,泉州人就在夜裡放火,將烏鬼番全燒死在洞裡。
這一則傳聞的原型,其實源自更久遠的荷蘭時期金獅號事件。1623年前後,荷蘭帆船金獅號(Gouden Leeuw)擱淺小琉球,島上族人或許因領域遭入侵而發動攻擊。
1633年起,荷蘭聯合東印度公司便以報復為由展開軍事行動,族人大量被俘或殺害。有部分族人躲進山洞,荷蘭人在洞口燒火迫降,導致至少三百多人被燻死在洞內。
「烏鬼」雖有「鬼」之名,但多用來指稱在世的人。往昔華人眼中的部分臺灣或東南亞地區南島語系人群,因膚色較深、又多從事勞力工作,常被貼上「鬼」的負面標籤。在人群頻繁交會的時代下,不同人群間各種猜疑、貶抑與歧視,就曾寄託在此「烏鬼」之名上。
二、埤圳水鬼 移動於水陸之間的足跡傳說,高雄左營的蓮池潭東方有處水埤,裡頭水鬼鬧得兇,連鳳山縣知縣的轎子也曾被扯下水。經過高人指點,知縣以重金招募到一名羅漢腳遊民,把他打扮成佛祖的模樣,接著在水埤邊將他活埋,水鬼從此遭到壓制。水埤恢復平靜之後,當地人們便稱其為「阿彌陀埤」。混不下去的水鬼,則搬到南邊十幾公里遠、在草衙旁邊的另一處水埤,從此換成草衙鬧鬼,當地人稱「鬼仔宿埤」。
鬼仔宿埤是灌溉用的埤圳。一紙1893年的古契,記載了港仔墘庄(今小港)的張香將水田賣給海汕燒灰灣庄(今高雄市小港區海城、海原里之海汕,舊紅毛港聚落旁)的洪愿,裡頭就提到有引鬼仔宿埤的水灌溉。
2006年,紅毛港舊聚落開始拆遷,這紙古契從洪家流出,輾轉由民眾捐贈給臺史博典藏。巧合的是,紅毛港聚落遷到鳳山落腳之處,正好是鬼仔宿埤的故址。不論是久遠傳說或近年遷村,剛好都暗合了遷移的歷史線...