揭開攝理教會的神秘面紗:三、「三十個論」 | 攝理教三十個論
儘管教會的創辦人被拘禁,但教會依然繼續成長壯大。關鍵原因之一是他的非傳統神學。作者:MassimoIntrovigne文章五之三ReadtheoriginalarticleinEnglish[1]攝理神學在月明洞的象徵物在系列文章的第一篇中,我們檢視了作為一個南韓新興宗教的攝理教會歷史的起源,以及即便在其創辦人鄭明析總裁於2008年至2018年,因為承受爭議事件帶來的牢獄之災的十年期間,教會教勢依然持續發展成長的事實。而本篇文章則將繼續探討其神學如何作為其教會的成長的基礎。與其他宗教運動一樣,一般教會成員對他們的教義的比較研究或對其起源的探討沒有多...
儘管教會的創辦人被拘禁,但教會依然繼續成長壯大。關鍵原因之一是他的非傳統神學。作者:Massimo Introvigne
文章五之三
Read the original article in English[1]
攝理神學在月明洞的象徵物在系列文章的第一篇中,我們檢視了作為一個南韓新興宗教的攝理教會歷史的起源,以及即便在其創辦人鄭明析總裁於2008年至2018年,因為承受爭議事件帶來的牢獄之災的十年期間,教會教勢依然持續發展成長的事實。而本篇文章則將繼續探討其神學如何作為其教會的成長的基礎。
與其他宗教運動一樣,一般教會成員對他們的教義的比較研究或對其起源的探討沒有多大的興趣。從內部觀點而論,一切都來自神聖的啟示,鄭總裁每日都會在證道講述他成年後大部分時間如何聖三位對話。但對於圈外人來說,神學思想的起源並非無關緊要。
批評者認為鄭總裁的核心教義(所謂的「三十個論」)與統一教會的原理講論有點相似。這種關係被說成抄襲,或者至少是「統一教會教理的更新版」(Luca 1997:31)。韓國當地批評者還攻擊鄭總裁「剽竊」了羅雲夢或韓以諾(Han Enoch)。鄭總裁則說不論是文鮮明、羅雲夢或韓以諾都有自己的先知使命,即便文鮮明在妻子的影響下背叛了文鮮明原本的使命,但鄭總裁自己則另外有不同的使命。
儘管文本內容之間有些許相似之處,但關於鄭總裁「抄襲」文鮮明或只是稍微弄了「更新版」的原理講論的一般說法是令人質疑的。只要仔細閱讀「三十個論」,就會發現雖然有少部分相似之處,但也有很多重要的關鍵差異。
月明洞自然聖殿三十個論奠基於基督宗教應該更符合理性和科學的理念,聖經中的神蹟和其他事件如果看似違反自然法則時,應該以象徵性的方式被詮釋。攝理教會的解經學有四個基本原則:比喻(以經解經);回到歷史脈絡;區分「靈」和「肉」的雙重詮釋觀點;還有聖經數字解經學。
鄭總裁以三位一體的形象教導說,人類由三個部分組成,靈、魂、體(他說這一教導來自帖撒羅尼迦前書5:23)。心智不是人類靈魂的組成部分,而是身體的一部分。人有不同的靈魂層次:生魂與肉體相通,而覺魂允許與靈體和靈界的相通。動物有身體和生魂,但沒有覺魂和靈體,根據鄭總裁的說法,這表示進化論有問題,因為魂體和靈體不能從身體進化而來。宇宙是按照神設...
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