印光大師指出的偽經@ 菩提彼岸:: 痞客邦 | 盂蘭盆經偽經
一行居集,若文若理,通通皆好。唯禪宗秘密了義經跋,為醒醐中含有毒味之作。此經出於乩壇。其文悉取華嚴法華楞嚴圓覺之成文,並六祖壇經,及合會禪淨語錄中文。大通家看之固有益。不具眼者,謂此經乩壇中出,金口親宣。由茲逐謂乩壇中經,皆是佛經。古有閉目誦出之經,皆不流通者,恐其肇杜撰之端耳。大明仁孝皇后夢感經,其義理利益,皆不思議。而靈峰老人,閱藏知津,目為疑偽。清藏初亦刻入,高宗後又撤去,以防偽濫。(出自《印光大師全集問答擷錄》)偽造父母恩重經有偽造二經者,題以父母恩重等言,中不盡同,而假託古譯師名。...
一行居集,若文若理,通通皆好。唯禪宗秘密了義經跋,為醒醐中含有毒味之作。此經出於乩壇。其文悉取華嚴法華楞嚴圓覺之成文,並六祖壇經,及合會禪淨語錄中文。大通家看之固有益。不具眼者,謂此經乩壇中出,金口親宣。由茲逐謂乩壇中經,皆是佛經。古有閉目誦出之經,皆不流通者,恐其肇杜撰之端耳。大明仁孝皇后夢感經,其義理利益,皆不思議。而靈峰老人,閱藏知津,目為疑偽。清藏初亦刻入,高宗後又撤去,以防偽濫。(出自《印光大師全集問答擷錄》)
偽造父母恩重經
有偽造二經者,題以父母恩重等言,中不盡同,而假託古譯師名。吾友二人各刻其一。二友者,忠孝純正士也,見其勸孝,而不察其偽也。或曰:「取其足以勸孝而已,似不必辨其真偽。」予曰:「子但知一利,而不知二害。一利者,誠如子言,勸人行孝,非美事乎?故雲一利。二害者何?一者素不信佛人見之,則彌增其謗:「佛言如是鄙俚,他經可知矣!」遂等視大藏甚深無上法寶。重彼愆尤,一害也。二者素信佛人,徒具信心,未曾博覽內典,見此鄙俚之談,亦復起疑,因謂謗佛者未必皆非。動彼惑障,二害也。害多而利少故也。況勸孝自有大方便報恩經,及盂蘭盆經,種種真實佛說者流通世間,奚取於偽造者?」(蓮池大師《竹窗隨筆》)
印光大師指出的偽經:
地母經、太陽經、太陰經、龜王經、眼光經、壽生經、血盆經、妙沙經、分珠經等,通是偽造。無柰女人見淺,故每信奉。但教彼唸佛。如慾念經,當念《心經》,文少而義豐,功德無量無邊。此種偽造經,按理,念之尚有罪過。不過彼等以至誠心念,亦不能說全無功德,但只得誠心之功德,蓋小之小耳。曷若唸佛念心經之為愈也。唸佛念心經,功德如大海。念偽造經,或有一滴,或不及一滴耳。
高王經是偽經,誦之仍復功德不少,以佛名號甚多故。此經於六朝時已流布,真通佛法人不提倡。然欲俗人種善根,亦不力為阻止也。
大悲咒之像,何以知其為偽。以咒之義理無量,何可以一像為準。此咒乃無量劫前,千光王靜住佛所說。何得將釋迦佛弟子阿難亦說之。又何得將釋迦佛去世後之馬鳴龍樹亦說之。四明法智大師大悲懺儀,人不理會,每每以像為事。足見後世之僧,多屬不明教理也。
印光大師《文鈔》中指出的其他偽經偽書:
血盆懺、心經中下卷、胎骨經、雞卵偈等,五宗原,五宗救等。...