雅美(達悟)族大船下水祭 | 達悟族祭典
指定/登錄理由 大船的建造技術是雅美(達悟)文化中的重要特質之一,蘭嶼雅美(達悟)文化的造船技術保存了古代文化的遺跡。在大船落成禮(mapabosbos)時,全體動員,精神動員,過程的儀式性令人讚嘆。不論在技術上及儀式過程,都兼具傳統性、地方性、歷史性、文化性及典範性,同意以「雅美(達悟)族大船下水祭」名稱登錄。 發展源流 拼板舟是雅美(達悟)文化中的重要特質之一,與其飛魚季祭儀文化、漁團組織有緊密的關系,兩者構成雅美(達悟)文化的核心價值。有學者認為蘭嶼雅美(達悟)文化的造船技術保存...
指定/登錄理由大船的建造技術是雅美(達悟)文化中的重要特質之一,蘭嶼雅美(達悟)文化的造船技術保存了古代文化的遺跡。在大船落成禮(mapabosbos)時,全體動員,精神動員,過程的儀式性令人讚嘆。不論在技術上及儀式過程,都兼具傳統性、地方性、歷史性、文化性及典範性,同意以「雅美(達悟)族大船下水祭」名稱登錄。
發展源流拼板舟是雅美(達悟)文化中的重要特質之一,與其飛魚季祭儀文化、漁團組織有緊密的關系,兩者構成雅美(達悟)文化的核心價值。有學者認為蘭嶼雅美(達悟)文化的造船技術保存了南島族群造船文化的脈絡與遺跡,而大船下水禮全體動員過程的儀式性令人讚嘆。
拼板舟在雅美(達悟)社會有其神聖性。雅美(達悟)人的創世神話中,提到天神因見到蘭嶼無人,於是在盤石和竹子當中降生兩位人類始祖,即為石生人與竹生人。他們有見到任何新的事物即能判斷其作用的神力,發明了各種儀式和生活工具,並且繁衍出雅美(達悟)人的祖先。在紅頭部落的傳說當中,石生人和竹生人始祖的後裔各自發明了船,但各有缺陷,因此劃沒多久就會滲水而沈入海底,這讓他們非常困擾。直到有一天他們在山上尋找羊群時意外發現了木棉,他們各自將之帶回去給石生人和竹生人始祖看,2人認為這可以堵住縫隙,於是雅美(達悟)人發明了拼板舟。東清部落的傳說則是始祖兄弟的弟弟,在參訪地底世界時,從地底人那裏學會拼板舟的制作方式、漁團組織以及下水祭儀。這些傳說神話反映了拼板舟不僅是工藝技術,也是祖傳的文化,同樣受到神靈與禁忌規範。
拼板舟分為...