桃園縣桃園市忠烈祠(桃園神社) @ Joy and Tom :: 痞客邦 | 桃園忠烈祠整修
【桃園縣桃園市忠烈祠(桃園神社)】 桃園忠烈祠前身為日本人所建的桃園神社。1931年(昭和六年)進入準戰爭期之後,總督府展開所謂的「一街庄一社」的建造神社運動,企圖以神社作為台灣全島各地的社會教化中心,以取代寺廟所扮演的社會精神中心的傳統功能,桃園神社就是在此建造神社運動下的產物。桃園神社於1938年(昭和十三年)年九月二十三日舉行鎮座祭,除了奉祀和台灣神社相同的造化三神、能久親王外,加祀掌管五穀豐收的豐受大御神以及明治天皇,此外,桃園神社的位階為鄉社,列管於國幣小社新竹神社之下,受到日本政府宮內廳的...
【桃園縣 桃園市 忠烈祠 (桃園神社) 】
桃園忠烈祠前身為日本人所建的桃園神社。1931 年(昭和六年)進入準戰爭期之後,總督府展開所謂的「一街庄一社」的建造神社運動,企圖以神社作為台灣全島各地的社會教化中心,以取代寺廟所扮演的社會精神中心的傳統功能,桃園神社就是在此建造神社運動下的產物。桃園神社於 1938 年(昭和十三年)年九月二十三日舉行鎮座祭,除了奉祀和台灣神社相同的造化三神、能久親王外,加祀掌管五穀豐收的豐受大御神以及明治天皇,此外,桃園神社的位階為鄉社,列管於國幣小社新竹神社之下,受到日本政府宮內廳的登記與管轄,爾後於大戰末期升格為縣社。
桃園神社於 1946 年(民國 35 年)年六月十七日改設為「新竹縣忠烈祠」(當時桃園還未設縣治)。日本時代台灣總共建造了近二百座大大小小的神社,台日斷交時,政府發布『清除臺灣日據時代表現日本帝國主義優越感之統治紀念遺跡要點』,明白指示「日本神社應即徹底清除」,全台各地的大小神社在此法令之下大多被損毀,目前僅有桃園神社被完整保留。
1985 年(民國 74 年)年時曾一度決定要拆除重建忠烈祠,政府傾向於完全拆除後重新建造忠烈祠,而將執行的時候,受到文化保存工作者以及周圍居民的強烈反對,後經輿論及學界的反對及大聲疾呼,桃園縣政府改變初衷,因為神社的建築結構為仿唐式建築,在於建築藝術保存價值的考量下,將其完整保存並依照原架構重新翻修,耗資新台幣八百餘萬元依原樣整修完成。雖然桃園神社並不如貴船神社,出雲大社,或是伏見稻荷大社般,擁有千年以上的歷史,但這的確是現今台灣僅存,保存最為完整的神社。
神社可說是擁有政治性、民族性與宗教性等指標意義很高的建築物,其文化相當豐富,就連建築風格都是文化的一部分。桃園忠烈祠建築的設計包含三種風格:中國古代的唐風、日本風、台灣風,非常獨特且精緻。其建築的每一屋簷、牆角都是經過精心規劃的,並且採用上等的台灣檜木,使其散發出與眾不同的蒼勁樸實之美、典雅祥和之感,是台灣現有廟宇建築中極為罕見的,歷史文化價值甚高。神社中每一座殿舍的細部皆不同,但風格上又很統一,是台灣地區目前僅存最完整也最優秀的日式神...
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