如何以集體潛意識解釋梗圖?佛洛伊德與榮格的理論衝突嗎? | 集體無意識例子
佛洛伊德(前排左一)與榮格(前排右一)所提出的理論真的分歧嗎?圖/維基共享 眾所周知,瑞士心理學家榮格(C.G.Jung)提出了著名的「集體潛意識[1]」概念。而此一概念,很快成為榮格與佛洛伊德之間最尖銳的分歧之一。 根據榮格論述,一個人之人格由三部分組成:第一,意識;第二,個人潛意識;第三,集體潛意識。當然了,「意識」始終為個體所清醒知覺;而「個人潛意識」則與個人的童年經驗與養成環境息息相關(此概念自佛洛伊德提出後,已廣為世人所接受)。至於「集體潛意識」則較為複雜,指的是全...
佛洛伊德(前排左一)與榮格(前排右一)所提出的理論真的分歧嗎? 圖/維基共享眾所周知,瑞士心理學家榮格(C.G.Jung)提出了著名的「集體潛意識[1]」概念。而此一概念,很快成為榮格與佛洛伊德之間最尖銳的分歧之一。
根據榮格論述,一個人之人格由三部分組成:第一,意識;第二,個人潛意識;第三,集體潛意識。當然了,「意識」始終為個體所清醒知覺;而「個人潛意識」則與個人的童年經驗與養成環境息息相關(此概念自佛洛伊德提出後,已廣為世人所接受)。至於「集體潛意識」則較為複雜,指的是全體人類共有的某些潛意識內容。
我必須說,「集體潛意識」的概念其實既挑釁又充滿洞見。其中一個面向可能是,極端點說,對人類所有文化產品而言,「集體潛意識」幾乎正是所有創作者與經營者所汲汲尋找的暢銷密碼。神話學者喬瑟夫‧坎貝爾(Joshph Campbell)之著作《千面英雄》之所以成為編劇聖經,其「英雄之旅」概念後繼百花齊放,即源由於此。事實上,《千面英雄》一書正是受榮格啟發;作者研究了流布於地球上各地域各民族的神話,整理歸納出啟程、啟蒙、回歸三大步驟「英雄之旅」的模型。除了影響一眾編劇、導演、製片人之外,這也同時成為某種勵志套路——覺得孤獨嗎?感到自己胸懷大志卻不被他人所理解嗎?翻翻《千面英雄》吧,那不奇怪,那都是英雄之旅必不可少的磨難!
仔細尋思,這不無道理。人生何其漫長,如何於時運未濟、前途艱險之時保持神智清明,不被旅途之困難擊潰,原本便是有志於「大事」者的重要課題;而「英雄之旅」之故事原型之所以為大眾喜愛,或許正因為它成功滿足了眾多閱聽人的勵志需求。
佛洛伊德與榮格的理論相互矛盾嗎?
然而我要說,由純粹的達爾文學說(演化論觀點)看來,榮格的「集體潛意識」畢竟是說不通的。因為若果如榮格所言,集體潛意識是為「一不可計數的,千百年來人類祖先經驗的成果,一種史前社會生活經驗的回聲;且每次往往僅增加極小極少變化和差異」,為全人類所「普遍具有」;那麼這樣後天的歷史文化積澱,如何經由遺傳普遍存在於人類中?而以阿尼瑪(Anima)、阿尼姆斯(Animus)、陰影、英雄、智慧老人等「原型」(Ar...