園藝裡的為政之道-- | 種樹郭橐駝傳講義
題解種樹人有「勤慮害樹」的錯誤,做官者也有「煩令擾民」之過。本文是帶有寓言和政論色彩的人物傳記文。名為「傳」,實際上是一個諷喻性極強的寓言故事,是柳宗元早年在長安任職時期的作品。柳宗元在參加「永貞革新」前兩年,即貞元十九年至二十一年(803年—805年),曾任監察御史里行,是御史的見習官,可以和御史一樣「分察百僚,巡按郡縣,糾視刑獄,肅整朝儀」,可以到各地檢查工作,民事、軍事、財政都可以過問,品秩不高而權限較廣。這篇文章,可能就是在此期間寫的,是針對當時地方官吏擾民、傷民的現象而作。這篇文章可以看...
題解
種樹人有「勤慮害樹」的錯誤,做官者也有「煩令擾民」之過。
本文是帶有寓言和政論色彩的人物傳記文。名為「傳」,實際上是一個諷喻性極強的寓言故事,是柳宗元早年在長安任職時期的作品。柳宗元在參加「永貞革新」前兩年,即貞元十九年至二十一年(803年—805年),曾任監察御史里行,是御史的見習官,可以和御史一樣「分察百僚,巡按郡縣,糾視刑獄,肅整朝儀」,可以到各地檢查工作,民事、軍事、財政都可以過問,品秩不高而權限較廣。這篇文章,可能就是在此期間寫的,是針對當時地方官吏擾民、傷民的現象而作。這篇文章可以看成是柳宗元參加「永貞革新」的先聲。
郭橐駝種樹的本事已不可考,後世學者多認爲這是設事明理之作,本文是針對當時官吏繁政擾民的現象而爲言。中唐時期,豪強地主兼併掠奪土地日益嚴重,「富者兼地數萬畝,貧者無容足之居」。僅有一點土地的農民,除了交納正常的捐粟外,還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據《舊唐書.食貨志》記載,各地官僚爲鞏固自己的地位,競相向朝廷進奉,加緊對下層的盤剝,於是「通津達道者稅之,蒔蔬藝果者稅之,死亡者稅之」,民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會背景。
〈種樹郭橐駝傳〉通過對郭橐駝種樹之道的記敘,說明「順木之天(天性),以致(發揮)其性」是「養樹」的法則,並由此推論出「養人」的道理,指出爲官治民不能「好煩其令」,指摘中唐吏治的擾民、傷民,反映出作者同情人民的思想和改革弊政的願望。這種借傳立說,因事出論的寫法,別開生面。
文章先以種植的當與不當作對比,繼以管理的善與不善作對比,最後以吏治與種樹相映照,在反覆比照中導出題旨,闡明事理。文中描寫郭橐駝的體貌特徵,寥寥幾筆,形象而生動;記述郭橐駝的答話,莊諧雜出,語精而意豐。全文以記言爲主,帶記言中穿插描寫,錯落有致,引人入勝。
種樹郭橐駝傳
郭橐駝,不知始何名。病僂,隆然伏行,有類橐駝者,故鄉人號之駝。駝聞之,曰:「甚善!名我固當。」因捨其名,亦自謂橐駝云。其鄉曰豐樂鄉,在長安西。駝業種樹,凡長安豪富人為觀游及賣果者,皆爭迎取養。視駝所種樹,或移徙,無不活;且碩茂,蚤實以蕃。他植者雖窺伺傚慕,莫能如也。
有問之,對曰:「橐駝非能使木壽且...