虛空(佛教) | 虛空是什麼
維基百科,自由的百科全書 關於與「虛空(佛教)」標題相近或相同的條目,請見「虛空」。虛空(梵語:आकाश,羅馬化:ākāśa),佛教術語,梵語原指稱天空,後成為自然哲學中原子論的關鍵概念,指純粹的空間,在其中可以容納各種色法。梵語中的迦迦那(gagana),也譯作虛空,又音譯作哦哦曩、誐誐那等。虛空的特性是沒有阻礙性,也不是物體,而且能夠容納色法在其中[1]。《品類足論》將其列為無為法[2]。四大種再加空界[3]、識界,合稱為六界。說一切有部認為,空界不是虛空[4],其他教派有五大種學說,即四大種加虛空,佛教認為虛空不是...
維基百科,自由的百科全書
關於與「虛空 (佛教)」標題相近或相同的條目,請見「虛空」。虛空(梵語:आकाश,羅馬化:ākāśa),佛教術語,梵語原指稱天空,後成為自然哲學中原子論的關鍵概念,指純粹的空間,在其中可以容納各種色法。
梵語中的迦迦那(gagana),也譯作虛空,又音譯作哦哦曩、誐誐那等。
虛空的特性是沒有阻礙性,也不是物體, 而且能夠容納色法在其中[1]。《品類足論》將其列為無為法[2]。
四大種再加空界[3]、識界,合稱為六界。說一切有部認為,空界不是虛空[4],其他教派有五大種學說,即四大種加虛空,佛教認為虛空不是大種,虛空與四大種不同之處在於沒有「種」的含義:無增無減、無損無益、無興無衰,非先業異熟而生[5]。
虛空是否實有法 這個問題在部派佛教教內一直是辯論的話題之一。
一些佛學家認為如果虛空是指能夠容納所有物質的事物,那麼它就是一個容器,而容器是一種實體,因此虛空是實體,故此, 虛空不是無為法。
其他宗教的詮釋[編輯]羅教把空等同於虛空丶 宣稱虛空是比無生老母更為真實的空性丶 能生天地萬物丶 是常存自在的本原、 眾生不變的自性和他們終極的歸宿等等。然而, 早在羅教興起 數百年前的公元八世紀,印傳佛教除饉寂天在其作品《入菩薩行論》中就已經批駁了空間能夠產生諸法 這個觀點,他認為空間缺乏運動[6],此外, 在大乘佛教教義中,空與虛空是不同的概念。
數量單位[編輯]虛空是中文數字中的數量單位,相當於10-20,出自清代的《御製數理精蘊》,化用自佛教術語,日常生活中幾乎未用到。中文數字中對應1020的單位是垓,因此虛空也可以表示為垓分之一。
玄奘譯《阿毘達磨俱舍論》卷1:「虛空但以無礙為性,由無障故,色於中行。」 玄奘譯《阿毘達磨品類足論》卷1:「無為云何?謂三無為。一虛空,二非擇滅,三擇滅。……虛空云何?謂體空虛。寬曠無礙,不障色行。」 《大毘婆沙論》:「問:空界云何?答: 如契經說:『有眼穴(chidda)空,有耳穴空,有鼻穴空,有面門空,有咽喉空,有心中空,有心邊空,有通飲食處空,有貯飲食處空,有棄飲食處空,有諸支節毛孔等空。』是名空界。 ...