除了豆乾與神桌,「大溪」還有這麼多你我不知道的故事 ... | 通議第
除了豆乾與神桌,「大溪」還有這麼多你我不知道的故事!作者:王小健說到大溪,你的直覺會聯想到什麼呢?兩蔣墓園?神桌?還是名聞遐邇的大溪豆干和花生糖呢?其實大溪在臺灣歷史上留名的事蹟不只如此,她的故事一直靜靜地躺在歲月裡,等待人們揭開那不為人知的面紗。大溪舊名「大嵙崁」,曾是泰雅族原住民、平埔社群龜崙社(Kulon)與霄裡社(Sousouly)居住的地方,據傳早年原住民以「大姑陷」(takoham,即大水之意)稱呼此地,隨著清代漢人開墾區域北移,有越來越多的來自福建省漳州的漢人入居此地,遷入後的漳州人認為「陷」字不...
除了豆乾與神桌,「大溪」還有這麼多你我不知道的故事!
作者:王小健說到大溪,你的直覺會聯想到什麼呢?兩蔣墓園?神桌?還是名聞遐邇的大溪豆干和花生糖呢?
其實大溪在臺灣歷史上留名的事蹟不只如此,她的故事一直靜靜地躺在歲月裡,等待人們揭開那不為人知的面紗。
大溪舊名「大嵙崁」,曾是泰雅族原住民、平埔社群龜崙社(Kulon)與霄裡社(Sousouly)居住的地方,據傳早年原住民以「大姑陷」(takoham,即大水之意)稱呼此地,隨著清代漢人開墾區域北移,有越來越多的來自福建省漳州的漢人入居此地,遷入後的漳州人認為「陷」字不吉利,便以月眉一帶的河崁地勢取「崁」字改稱「大姑崁」。
清同治年間的淡水廳志地圖,最下方紅圈處為大姑陷。(Source:臺灣研究古籍資料庫)1866 年,由於月眉地方人士李騰芳高中舉人,鄉親們為了宣傳本地有文士獲取科舉功名,又改為「大科崁」;光緒年間劉銘傳治臺時,為了開發山地資源,推廣樟腦產業,在此設立理番與腦務中心,並將有豐富山林資源的大科崁易名為「大嵙崁」。
到了1920 年,臺灣總督府再次將此地更名為「大溪」,大溪之名也就沿用至今。
實際上,日治時期被譽為「臺灣五大家族」的板橋林家曾在大溪建立「通議第」大宅(俗稱林本源大厝),原本林家建造「通議第」,乃是為了躲避漳、泉械鬥而移居大溪所建。據說,出身漳州的林家長期對租佃的泉州人有著差別待遇,令泉州人感到不滿,進而又引發了械鬥紛爭。1853 年,林家在權衡時勢後選擇移居至板橋,家族重心也逐漸轉離大溪。
儘管如此,林家仍然握有大溪地區大片土地,「通議第」也轉作米糧收租倉儲之地,以及林家的私人招待所。甚至 1895 年乙未戰爭日軍進入臺灣時,這座以石材為建材的大厝還成為大溪居民躲避戰火的避難所。可惜的是,1945 年二戰結束後,國民政府決定將通議第拆除,今日僅餘大溪綜合運動場旁存有一小段城牆,我們僅能從照片一窺通議第當日的風采。
板橋林家對大溪的經營,實際上反映了 19 世紀後半臺灣開港通商後,北臺灣近山地區的繁榮。當時茶葉與樟腦成為重要的外銷商品,再加上大溪位處水運交匯之地,擁有鄰近地區沒有的水運資源,因此周遭的茶葉和樟腦多透過大溪送往淡水河下游,讓此地成為北臺灣重要...