‧打造新養生文化@ 高齡社會觀察:: 痞客邦 | 北海福座泰和園養生村電話
老,是人生必經之路,能在老之已至,仍能有尊嚴、有品質的過生活,是很多面臨退休或已退休者共同的渴望。隨著都市化發展,子女無法承歡膝下的情況愈來愈普遍,使養生村、老人住宅興建風潮方興未艾。打造新養生文化 作者:睿杰台灣從一九九五年正式跨入「老年國家」後(指標為超過六十五歲以上國民占人口比例7%以上),老年人口的比例逐年增高,截至去年為止,台灣老年人口比例已突破10.25%,總數達二三六萬人,和許多先進國家的比例已相距不遠。而在少子化、單身主義掛帥及頂客族不想生子的諸多衝擊下,銀髮族的比例更迅速增加,據估...
老,是人生必經之路,能在老之已至,仍能有尊嚴、有品質的過生活,是很多面臨退休或已退休者共同的渴望。隨著都市化發展,子女無法承歡膝下的情況愈來愈普遍,使養生村、老人住宅興建風潮方興未艾。
打造新養生文化 作者:睿杰
台灣從一九九五年正式跨入「老年國家」後(指標為超過六十五歲以上國民占人口比例7%以上),老年人口的比例逐年增高,截至去年為止,台灣老年人口比例已突破10.25%,總數達二三六萬人,和許多先進國家的比例已相距不遠。
而在少子化、單身主義掛帥及頂客族不想生子的諸多衝擊下,銀髮族的比例更迅速增加,據估計,到西元二○二六年,台灣老年人口比例將突破20%,換言之,屆時每五個國民中,就有一人是老人,可說是人人都無法規避「安老」及「養老」的話題。
台灣早年的老人安養機構,仿照歐美長期照護發展過程,先是由政府增建各類老人自費安養設施、老人公寓,民間也紛紛投入申請設立老人養護機構、護理之家,以機構式、集中式提供貧病交加民眾,最基本的生存照顧。
早期重安置 主要為濟貧
直至一九五○年代之後,由於老年人口大量成長,長期照護需要快速增加,機構式的服務對象,從過去濟貧的方式,修正為照顧多數民眾的普及需求,因此台灣各地紛紛興建公私營銀髮住宅,可惜民眾對早年政府為濟貧而設的「仁愛之家」印象過於深刻,銀髮住宅普遍叫好不叫座。
一九六○年代開始,一些北歐國家提出「在地老化」(aging in place)的觀念,認為老人應盡可能留住在其熟悉的家中或社區中,過獨立自主的生活,並開始有「去機構化」的呼聲,鼓勵機構照顧轉而趨向社區化與小型化。
儘管後來大多數國家都採取減少興建老人機構的政策,期望家庭能繼續發揮功能,但近年來,台灣因教育普及帶來新視野,社會觀念及家庭結構急劇改變,老人與子女同住的比率,可謂是逐年下降。
銀髮富有族 人數增加中據了解,能進住養生村或老人住宅的銀髮人士,多半擁有高學歷和高收入,也有少數是沒有子女的「頂客族」。加上愈來愈多老人擁有退職金、保險金、銀行存款等自有財力,年邁且需要長期照護者增加,選擇獨居或住進安養、養護機構的老人,比率逐年攀升。
因應這股需求,強調「養生」功能的老人社區應運而生,不少財團及公益組...