神明生日祝壽 萬壽無疆、聖誕千秋有什麼不一樣? | 神明生日祝壽
民間信仰中,在神明的生日祝壽繞境是非常常見的,在這盛大的祝壽中也會有個地方的賀禮送來,那你們有發現信眾對神明的生日稱呼有所不同嗎?在農民曆上可以看到有一頁「諸神佛誕辰千秋表」,這裡詳細記載了各神明的生日,但其中所使用的名詞大不相同,常見的有聖誕[1]、千秋、萬壽三種,那這些稱呼又有什麼差別呢?道教依據列聖高真神格及其職司的不同,對於寶誕的稱謂亦有等差。聖誕與千秋本質上是一樣的,其實都是神明的生日,但是會因為神明身分的不同而有差異。而這幾個詞出自道教,而台灣的民間信仰圈中道教佔有非常大的影響力,所...
民間信仰中, 在神明的生日祝壽繞境是非常常見的,在這盛大的祝壽中也會有個地方的賀禮送來,那你們有發現信眾對神明的生日稱呼有所不同嗎?
在農民曆上可以看到有一頁「諸神佛誕辰千秋表」,這裡詳細記載了各神明的生日,但其中所使用的名詞大不相同,常見的有聖誕[1]、千秋、萬壽三種,那這些稱呼又有什麼差別呢?
道教依據列聖高真神格及其職司的不同,對於寶誕的稱謂亦有等差。聖誕與千秋本質上是一樣的,其實都是神明的生日,但是會因為神明身分的不同而有差異。而這幾個詞出自道教,而台灣的民間信仰圈中道教佔有非常大的影響力,所以最常出現的也是這些詞語。但是各家流派與各宮廟的說法未必相同,很難說誰一定是對的,所以在翻閱文獻資料以及請教幾位專家之後,大致上可以將聖誕與千秋作一個區別。
一、萬壽
此係道教[2]對於「無極界」的「自然神」(元始祖氣的具象化,亦即形而上的元始道體)寶誕的專用稱謂,諸如三清道祖、斗母天尊、東王公、西王母、太乙救苦天尊、玉皇上帝等。 例如:冬至日元始天尊萬壽、夏至日靈寶天尊萬壽、二月十五日道德天尊萬壽。此外,玄天上帝雖係對星辰的自然崇拜,但道教視玄帝為玄元聖祖八十二化,即「道體」的體現,故亦尊其寶誕三月初三日為萬壽。(一說玄帝係玉皇金闕化身,故稱萬壽, 其說亦通。)在啟建無極界神聖的祝聖道場時,通常會將「聖誕」與「萬壽」二語連用。例如 「恭祝 西王金母聖誕萬壽」。一說,道教因視神農大帝為「天地人三皇」中的「地皇」,故坊間某些神聖寶誕表, 亦將四月廿六日神農大帝聖誕,寫作「神農大帝萬壽」。其說可備參。
二、佛辰
佛教[3]用佛誕、佛辰;聖同神本意嘅區別係「聖人係人,神唔係人」。 佛辰是佛的誕辰或者成佛的日子。例如「觀世音菩薩」、 「地藏王菩薩 」等等。