盂蘭盆會 | 盂蘭盆會
台灣基隆的雞籠中元祭是當地著名的中元法會之一香港小西灣廣府族群的盂蘭勝會經棚盂蘭盆會(梵語:उल्लम्बन、ullambana),又稱盂蘭勝會、盂蘭法會、中元法會、中元建醮等,閩南地區、臺灣又稱為公普或聯普(相對於家庭、機構的普渡「私普」),是中元、佛歡喜日與盂蘭盆節的祭祀儀式。各地、各族群及各宗教派別有不同的儀式。源於佛教盂蘭盆法會,根據《盂蘭盆經》,於每年農曆七月初一到三十日舉行(七月十五達到最高峰),以佛法供養三寶的功德,迴向現生父母身體健康[1]。道教的中元普渡則是為亡魂赦罪。佛家盂蘭盆法會[編輯]北京...
台灣基隆的雞籠中元祭是當地著名的中元法會之一香港小西灣廣府族群的盂蘭勝會經棚盂蘭盆會(梵語:उल्लम्बन、ullambana),又稱盂蘭勝會、盂蘭法會、中元法會、中元建醮等,閩南地區、臺灣又稱為公普或聯普(相對於家庭、機構的普渡「私普」),是中元、佛歡喜日與盂蘭盆節的祭祀儀式。各地、各族群及各宗教派別有不同的儀式。源於佛教盂蘭盆法會,根據《盂蘭盆經》,於每年農曆七月初一到三十日舉行(七月十五達到最高峰),以佛法供養三寶的功德,迴向現生父母身體健康[1]。道教的中元普渡則是為亡魂赦罪。
佛家盂蘭盆法會[編輯] 北京廣化寺的盂蘭盆節法會在佛陀的時代,印度的婆羅門就會為逝去的亡者舉辦供養會(巴利語:Saddha,梵語:Śrāddha)[2]。而在中國,《盂蘭盆經》傳入後,由於強調藉由供養十方自恣僧,以報答雙親養育之恩,乃至度脫七世父母的思想,與中國崇尚孝道的倫理傳統相符,因此中國歷代帝王的提倡而盛行不衰。南北朝梁武帝時代,始興盂蘭盆法會[3][4],以報答父母祖先恩德。唐朝時期,法會活動呈現興盛,官民共樂[5]。
道教中元法會[編輯] 香港的正一派盂蘭勝會科儀南方則流行諸多道教懺法,各地不同,如:《三元滅罪水懺》意義在三官大帝中的地官大帝生日,請得地官赦罪赦免先人罪孽;《三元賜福寶懺》是為先人求取冥福;廣東一帶則有《呂祖無極寶懺》,是全真道儀式,藉由度人無數的孚佑帝君呂純陽祖師威力,廣度死者入道,安生定冥。
民間盂蘭盆會[編輯] 香港上環盂蘭勝會的現場有不少街坊參與、觀看,具備團結社區的功能現時民間的盂蘭盆會或中元普渡大都是糅合佛、道、巫覡宗教、民間信仰而成,除了原來的普渡意義外,還增添了娛樂成份,變成廟會形式的祭典,有歌舞、戲劇等娛樂活動。例如華人的盂蘭盆會常有神功戲演出,近年也有當代流行表演的「歌台」、電子花車。日本、琉球則有盆踴,朝鮮半島有農樂、假面舞等。除了祭祀、娛樂外,一些盂蘭盆會還有團結地區、族群的社會功能。
常見儀式[編輯] 日本靜岡縣沼津市的迎神火雖然各地的盂蘭盆會程序、形式不盡相同,但有些儀式見於不同地區。
點火迎神[編輯]在台灣,舊曆的七月初一日子時(23:00)開始,廟宇轄境的各家人士點亮燈火,號曰「普渡公燈」。為普渡公(大士爺)與眾家好兄弟指引方向,享用香火...