拜母--會五母@ ~~修道者の厝~~ | 靈山派五母
200810262034拜母--會五母初聽『拜母』這個名詞感覺還真特別,設若未親自體會深入靈修道,還真不知該名詞為何。原來當靈修者進入靈修界後會完自己的『靈主』即要開始會『五母』,『五母』也是非常獨特的名詞,以往的認知不過只知道『觀世音菩薩』還有『天上聖母』,當從靈修手冊中得知還要會『五母』而『五母』還有分為『中宮母-九天玄女母娘』『中宮母-驪山老母』『內宮母-無極西王瑤池金母娘娘』『外宮母-佛母準提菩薩』與及『宇宙之母-無極虛空地母至尊』而五母聖地則分居台灣各處;計有『花蓮勝安宮的王母娘娘與及花蓮慈惠...
200810262034拜母--會五母初聽『拜母』這個名詞感覺還真特別,設若未親自體會深入靈修道,還真不知該名詞為何。原來當靈修者進入靈修界後會完自己的『靈主』即要開始會『五母』,『五母』也是非常獨特的名詞,以往的認知不過只知道『觀世音菩薩』還有『天上聖母』,當從靈修手冊中得知還要會『五母』而『五母』還有分為『中宮母-九天玄女母娘』『中宮母-驪山老母』『內宮母-無極西王瑤池金母娘娘』『外宮母-佛母準提菩薩』與及『宇宙之母-無極虛空地母至尊』而五母聖地則分居台灣各處;計有『花蓮勝安宮的王母娘娘與及花蓮慈惠總堂的無極瑤池金母娘娘』(傳聞勝安宮與慈惠總堂兩處開始原本只有奉祀勝安宮西王母娘娘,未料因後人的不睩導致勝安宮信眾自家奉祀西王母娘娘,而西王母娘娘造型其外貌雕刻外表老邁,信眾並已以著黃色服飾為代表。至於慈惠總堂信眾則另雕金身並取名無極瑤池金母娘娘,神尊的造型雕刻外貌比較年輕,信眾所著服飾以青色為主。)人為吧!人為因素佔大部分,既然名詞通稱『無極西王瑤池金母娘娘』又何苦如此呢?難怪台灣的道教會讓人有分崩離析的感覺。
苗栗仙山聖地為九天玄女母娘會靈處所;嘉義半天岩聖地則是會佛母準提菩薩;埔里寶湖宮地母廟與及台南二龍山無極金鑾寶殿,古坑靈台山建德寺地母廟三聖地則以會無極虛空地母至尊;至於驪山老母聖地則以位居黎山靈山慈元母堂。
各聖地為靈修信眾必須前往會靈參聖處所,至今唯有嘉義半天岩與及古坑靈台山建德寺地母廟未曾前往,畢竟要深入靈修,時間上總要有空暇,財源也是應該控管,總不能一天到晚只顧著跑靈山聖地,而忘卻本身應該盡責之處。『人言肚子要顧好、才能顧佛祖』現實總是要面對,若是只一昧的追求勤跑靈山,而忘卻為人應盡的義務,那靈修只能算是修個形式而未能深入吧!謹以此與眾靈修同好共警惕之!
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