體內光及光能場的本質@ t458686999的部落格:: 痞客邦 | 靜坐看到金光
一、人體內光及光能場的本質 在千乘修光功的體系中,人體內光及光能場理論是一個重要的基礎。練功達到看見光的程度,在千乘修光功算是初步入道,經過不斷地採光、聚光、融光、功夫也就會隨之上升,就會出現一個個新的境界。人體內光及光能場理論是對佛道修持理論的繼承和發揚。在中國古代,無論佛家道愛,都非常重視人體內光的開發,甚至認為見到“本性靈光”就是得道。清代的柳華陽在《慧命經》中說:“成佛成祖,是本性靈光。”道家把人體內光稱之為“玄珠”、“丹光”、“靈光”,佛家稱之為“寶珠”、“圓明”,西藏密宗則稱之為“內明點”。如...
一、人體內光及光能場的本質 在千乘修光功的體系中,人體內光及光能場理論是一個重要的基礎。練功達到看見光的程度,在千乘修光功算是初步入道,經過不斷地採光、聚光、融光、功夫也就會隨之上升,就會出現一個個新的境界。人體內光及光能場理論是對佛道修持理論的繼承和發揚。在中國古代,無論佛家道愛,都非常重視人體內光的開發,甚至認為見到“本性靈光”就是得道。清代的柳華陽在《慧命經》中說:“成佛成祖,是本性靈光。”道家把人體內光稱之為“玄珠”、“丹光”、“靈光”,佛家稱之為“寶珠”、“圓明”,西藏密宗則稱之為“內明點”。如果久練功還練不出性光,見不到性光,就是“頑空”,就是無明,智慧無以產生。這說明行者體內陰氣、濁氣較重,清陽不增,功力尚淺。那麼,人體內光的本質是什麼呢?由人體內光組成的光能場的本質是什麼呢?千乘修光功把人體內光稱之為氣光。為什麼稱為氣光呢?這是因為,內光是在人的元氣的基礎上產生的,無氣則無光,氣弱則光弱,而且光必須靠元氣的滋養才能發展,氣是光的低級階段,光是修氣的必然結果,所以稱之為氣光。並且認為氣光是一種極細微的物質,是構成世界的本原,當然也是人體構造的基本物質之一。氣光在天宇中無處不在,開了天目的人隨時可以看到氣光的存在。氣光在人體中也是一種活力極強的精微物質和原動力。 道家的四神論對內光的本質作了很好的解釋。所謂四神是指陰神、陽神、識神、元神。古代的仙真之士也認為,光即是神,神即為光;光顯則神顯,神明則光顯。人的識神,也就是後天之神是我們的意識,後天意識雖然能夠感知外界之光,但是不能感知體內之光。我們增開眼睛能夠看到太陽之光、月亮之光、電燈光、火光,但閉上眼睛卻漆黑一遍,這就是後天之神的局限性。陰神是元神初顯的階段,陰神顯發後,閉上眼睛能夠看到模模糊糊的光明,而且顏色較深,但是能量較低,陰性資訊比較多,出陰神的只能看到低層次的光,往往只是看到一個影子,像人出殼的一個影子,並且能看到許多幻景,所看到的往往是假的,由於業力的關係,魔的干擾比較大,修行者在出陰神階段必須特別注意加強道德修養,做到對境無心。陽神相對于陰神,層次高出一大截,最明顯的特徵是能夠見到比較明亮的光,這種光往往是黃的、白的、紅的或者是紫色的。陽神的能量很大,練功者可以用陽神為自己或別人治病,如果用之於預測也有相當的準確性,不過能夠出陽神應該慧而...