若人生是座庭園,該如何整理?日本枯山水大師:交給自然,減 ... | 台灣枯山水
編譯/蔣德誼 圖片來源/Shutterstock 資料來源/Rhythm、JapanCultureLab[1][2]編按:以砂代水、以石代山。在日本許多寺廟、傳統建築的庭園設計中可見到的「枯山水」,是一種不使用水,而以砂石模擬山水的造景手法。近來這類庭園在歐美被稱為「ZenGarden」,即「禪庭園」;它展現的不只是外在的景觀美學,更是一種心靈上的不強求而順其自然的「刪減」哲學,50+特別想介紹給你,作為50後的人生啟發。不為庭園造景,而是為觀照自己以抽象概念描繪自然的「枯山水」,其概念最早可見於日本平安時代,記述造園知識的古典著作《作庭記》。...
編譯/蔣德誼 圖片來源/Shutterstock 資料來源/Rhythm、Japan Culture Lab[1][2]
編按:以砂代水、以石代山。在日本許多寺廟、傳統建築的庭園設計中可見到的「枯山水」,是一種不使用水,而以砂石模擬山水的造景手法。近來這類庭園在歐美被稱為「Zen Garden」,即「禪庭園」;它展現的不只是外在的景觀美學,更是一種心靈上的不強求而順其自然的「刪減」哲學,50+特別想介紹給你,作為50後的人生啟發。不為庭園造景,而是為觀照自己以抽象概念描繪自然的「枯山水」,其概念最早可見於日本平安時代,記述造園知識的古典著作《作庭記》。當中說道:「於無池無遣水之處立石,號曰枯山水。」
起初枯山水只是作為一種普遍性的庭園設計手法被運用,但到了禪宗思想盛行的14世紀後,隨著禪宗寺院的興盛,「枯山水」這種質樸的庭園設計,漸漸融入了禪宗的思想哲學,甚至成為日常修行的一部分,負責造園的僧人,也被稱為「石立僧」。
也因此,枯山水所欲展現的意境並非一般日式庭園的精巧華美,也並非為了休憩賞景而造。禪庭園的設置場所大多位於寺殿建築的走廊外側,即是讓僧人們可以在室內就近凝神觀看、坐禪冥想,在這個由觀念所構築的微型天地中,與自然合而為一。
庭園如人間,拿捏恰當距離最好日本知名庭園設計師,同時也是擁有近500年歷史的曹洞宗德雄山建功寺第18代住持枡野俊明,曾在著作中如此談到自己在構思過程的心境:
「打造禪庭園時要切記的是,不能有「動手做」的想法。一旦有了這種想法,『我要做給你們看』、『我要讓看到的人感動』等等從自我出發的念頭就會搶在前面,失去了造園原本的意義,也往往無法得到好結果。在禪的世界中,『自然』的意思不是『大自然』,而是指是未經修飾加工。」
禪宗裡有一句話叫做「一華開五葉,結果自然成」,意即植物開花後,接下來只要順其自然,就會結果。
此外,禪的美學,也是一門關於「減去」的藝術。枯山水的構成十分單純,只用石頭和白沙,頂多再加上少量青苔代表大自然,強調簡素而不造作。枡野俊明說,打造禪庭園的基...